ELOHIM : la pluralité des opinions singulièrement divergente

par xalbat , mercredi 26 juillet 2017, 22:14 (il y a 2761 jours) @ panthère58

Voici ce qu'indique le Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, à propos du terme Élohîm :

C’est le terme le plus employé dans l'Ancien Testament pour désigner Dieu. On ne le rencontre pas moins de 2570 fois dans la Bible hébraïque. Élohîm est le pluriel grammatical d’Éloah, "Dieu", et il garde fréquemment son sens de pluriel.

Il signifie, dans ces cas, une pluralité de dieux (Gn 31,53; Ex 18,11; 12,12; 34,15; Dt 10,17; Jg 9,9.13; etc.) et est suivi d’un adjectif qualificatif, d’un prédicat ou d’un verbe au pluriel (Ex 18,11; Dt 6,14; etc.). Mais il est employé le plus souvent comme un singulier, soit pour qualifier les êtres participant de la nature divine (Gn 6,2.4; 4Q Dt 32,8; Jb 1,6; 2,1; 38,7; Ps 68,16; Ez 28,13.16; 31,8s), soit pour désigner un dieu déterminé, par exemple Kemosh (Jg 11,24), l’Astarté de Sidon (1 R 11,5), le Baal-Zebub d’Éqrôn (2 R 1,2), soit pour signifier la divinité ou le Dieu unique, avec l’article (p. ex. Gn 5,22; 6,9.11; 17,18), tout comme Allāh (de al-‘Ilāh, ‘‘le Dieu”), en arabe, ou sans article (p. ex. Am 4,11), à l’instar d’un nom propre. Ordinairement, Élohîm est alors accompagné d’un adjectif qualificatif ou d’un verbe au singulier (p. ex. Jg 11,24; 2 R 19,4; Ps 7,10), mais on rencontre aussi des adjectifs (Dt 5,24; 1 S 17,26.36; Jr 10,10; Jos 24,19; Dt 4,7) et des verbes (Gn 35,7; 2 S 7,23) au pluriel. Il y a aussi des cas douteux, comme en 1 R 12,28, où l’on se demande s’il faut traduire Élohîm. par "Dieu" ou par "dieux".

Cordialement
Xalbat

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Heureux le semeur qui ne se soucie pas de la récolte