VOR211023 : DUNE 4 / La peau écailleuse comme Osiris / Horus

par panthère58, dimanche 24 octobre 2021, 15:05 (il y a 1050 jours) @ panthère58

Bon, j'ai lu DUNE au milieu des années 1980. J'ai aussi vu le film par la suite. Je n'ai plus le livre et je vais probablement me le procurer à nouveau ainsi que la suite que je n'ai jamais lue. Donc, lorsque Kiwan pour Richard Glenn a évoqué la peau écailleuse de Paul Atréïde et que celui-ci nageait comme un poisson, ç'a été automatique pour moi de faire le lien avec les dieux reptiliens, Osiris / Poséidon / Neptune et Horus. Où y a-t-il du désert sinon là où les dieux se sont implantés avec les religions monothéistes.

Pendant que Paul gagne sa peau écailleuse, Adam et Ève vont la perdre et ils seront nus.

On dit que tous les chemins mènent à Rome ; moi je dis que tous les chemins mènent au groupe d'Osiris-Horus-Isis-Nephtys.

Lien : http://extraneens.free.fr/docs/LES_SERPENTS_ET_LES_DRAGONS_VOLANTS.pdf
(Merci à Samädhi pour ce lien)

Extraits :

Page 23 : Enki, l’Oannes des légendes babyloniennes

[Note de l’éditeur : Lisez "The Sirius Mystery" par Robert K. G. Temple. Ces
Sauriens sont sans doute arrivés ici du Système Sirius.]

Les traditions de l’Ancienne Mésopotamie racontent l’histoire d’un ancêtre
amphibie qui enseignait les arts et les métiers de la civilisation à l’espèce
humaine. Écrite durant le troisième siècle avant J.-C. par le prêtre Babylonien
Bérossus, elle décrit les origines de la civilisation selon ses aïeux.

Page 48 : Homo-Saurien, l’homme primitif de l’Eden

La genèse répète à maintes reprises qu’avant la "Chute," l’homme était nu pendant qu’il occupait le jardin d’Éden. Ce ne fut qu’au moment où il ait mangé le fruit défendu qu’il se rendit compte qu’il était nu et mi des vêtements. D’autres sources religieuses anciennes confirment ceci, mais elles révèlent aussi la raison pour laquelle il était nu. Selon le Haggadah, les corps d’Adam et Ève "avait une peau écailleuse," et de plus, on disait de la peau d’Adam, "elle était aussi brillante que la lumière du jour et couvrait son corps comme un vêtement lumineux." Adam avait donc avait l’apparence extérieure d’un reptile avec sa peau écailleuse et brillante. Ce fut pour cette raison qu’Adam et Ève ne portaient pas ne nécessitaient pas de vêtements comme protection ou confort.

Le Livre de la Genèse dit aussi qu’Adam ne transpirait pas dans le jardin d’Éden avant la "Chute." Ce fut sa punition d’avoir mangé le fruit défendu, car on lui avait dit, "par la sueur de ton visage gagneras-tu ton pain." Avant la "Chute," Adam ne transpirait pas pour la simple raison que la transpiration est caractéristique des mammifères et non des reptiles.

Page 49 : L’Homme perd son apparence saurienne et sa divinité

La Genèse décrit sommairement les changements physiologiques qui résultèrent de la punition d’Adam et Ève. Comme châtiment, Ève devait souffrir les douleurs de l’accouchement tandis qu’Adam devait gagner son pain à la sueur de son front. Logiquement, il semble qu’auparavant, Ève n’eût pas produit de progénitures et Adam ne transpirait pas.

D’autres sources religieuses révèlent quelques-uns des changements qui furent provoqués par cet événement important. Dans la section sur la Création du Monde, le Haggadah explique ce qui se passa dans le jardin après qu’ils eurent pris le fruit défendu : Le premier résultat fut qu’Adam et Ève étaient devenus nus. Avant, leurs corps avaient été couverts avec une peau écailleuse et enveloppés avec l’auréole de gloire. Aussitôt qu’ils eurent violé le commandement, l’auréole de la gloire et la peau écailleuse tombèrent d’eux et ils se trouvèrent là nus, ressentant la honte."

Il est évident que leur nudité devait être associée à la perte de leur "peau écailleuse" et de leur "auréole de gloire." Des descriptions semblables se trouvent dans les vieilles légendes Rabbiniques. Décrivant homme avant la Chute, il était dit que, "sa peau était aussi claire que la lumière du jour et couvrait son corps comme un vêtement lumineux."

Selon ces sources, plus tard, lorsque Ève mangea de la pomme, le résultat immédiat fut, "qu’à ce moment, toutes les parures que Dieu avait données à la femme d’Adam disparurent et elle vit qu’elle était nue !" Cette peau lumineuse était le "nuage de gloire." D’autres légendes disent que le changement provoqué par la Chute fut que, "la luminosité de sa peau qui l’avait couvert comme un vêtement, disparut."

La nudité qui est tant accentuée dans les anciens documents est de quelque façon, en rapport avec une sorte de peau protectrice externe, lumineuse et brillante, le nuage de gloire. La nudité de l’homme fut le fait de perdre cette peau écailleuse protectrice, en d’autres mots, son apparence reptilienne ou divine. Désormais, l’homme devait porter des vêtements pour protéger sa peau vulnérable de mammifère. L’homme commencerait alors à transpirer comme un mammifère, une fonction physiologique qui pas intrinsèque aux reptiles.

Lien : http://forum.dune-sf.fr/index.php?topic=226.0

Extrait : Le parcours mythologique de Paul Atréïde

« le: novembre 10, 2004, 05:31:24 pm »

Dans Dune, Paul doit d'abord se couper du monde ordinaire dans lequel il a vécu jusqu'au commencement de l'histoire. Ensuite dans le Nouveau Monde qui servira de décor au récit, Paul doit subir une série d'épreuves. Il doit venir à bout, et cela par des moyens qui lui étaient jusqu'ici inconnus, d'obstacles qui se dressent en travers de son parcours initiatique.

Que ce soit Jason, quittant la grotte où il fut élevé et partant à la recherche de la Toison d'Or, trophée qui lui permettra de reconquérir sa mère patrie, ou Prométhée, qui fit le long voyage jusqu'au mont Olympe pour voler le feu aux dieux et le rapporter sur Terre. Les Chevaliers de la Table Ronde, sous les ordres du roi Arthur, qui partirent à la recherche du Saint Graal.

Toutes les grandes figures appartenant aux principales religions de la planète durent subir une initiation sous forme de quête : Moïse et son séjour dans les montagnes, Jésus et sa traversée du désert, Mahomet et ses longues méditations dans les cavernes, Bouddha et sa recherche de l'illumination sous son arbre.

Comme le montrent ces derniers exemples, le voyage n'est pas seulement une aventure physique qui transporte le héros d'un lieu vers un autre ; il s'agit également d'un voyage spirituel, au cours duquel le héros passe de l'innocence et de l'ignorance à l'expérience et à la connaissance. C'est d'ailleurs pour cela que la partie centrale du voyage s'appelle l'initiation car, tout comme dans les rituels d'initiation des civilisations primitives, Paul doit abandonner "l'enfance" que représentent l'innocence et la dépendance pour "devenir un adulte responsable".

Sur le plan psychologique, il s'agit d'un voyage à la découverte de lui-même, une expédition dont le but véritable n'est autre que son royaume intérieur, là où se concentrent toutes ses forces et ses faiblesses. Une fois cette force remontée à la surface, Paul peut faire l'expérience de nouveaux pouvoirs, d'une nouvelle façon revigorante de voir la vie. Il va ainsi faire figure de héros pouvant devenir un personnage historique d'envergure non seulement pour Arakis mais pour l'Univers.

Paul, d'adolescent rebelle et impatient, avide d'aventures, se métamorphose en héros capable de gérer ses propres forces et faiblesses tout en étant susceptible de découvrir un moyen de sauver le peuple Fremen. Au cours de son itinéraire, il croise ennemis et alliés, labyrinthes et pièges. Le parcours de Paul n'est pas un cas isolé. Une grande partie du bonheur et de la fascination qui se dégagent de Dune, c'est que les héros y sont nombreux et que, bien souvent, on les rencontres dans les endroits les plus inattendus. Plusieurs de ces personnages partent eux aussi en quête, rencontrent un certain nombre d'obstacles et reviendront de ce long voyage profondément changés: les Atréïdes, les Vernius, les Fremens, les Bene Gesserit, les Butler, les Harkonnens,etc.

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L'ALERTE LAMBERT à Panthère
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