COMPLÉMENT SURPRENANT 12

par gilles surprenant , samedi 20 mars 2021, 03:25 (il y a 1866 jours) @ Spyrale

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Venez découvrir La Cabosse d’Or! Avec plus d’une centaine de différents chocolats, gâteaux, pâtisseries, crèmes-glacées et plus, notre chocolaterie traditionnelle belge, à seulement 25 minutes de Montréal- le tout situé au pied du Mont-Saint-Hilaire[/b] –Ce qui a commencé par une toute petite entreprise dans la maison de Martine et Jean-Paul Crowin, à l’hiver 1986, est devenu tout un monde chocolaté comptant 45 employés vêtus d’habits traditionnels. Sur le domaine, on retrouve un golf miniature sur le thème du chocolat, une terrasse dans le jardin, une boutique, un musée du chocolat et un salon de thé.La compagnie s’est métamorphosée depuis ses tout débuts.

À l’hiver 1986, les Crowin venaient d’arriver de Belgique. Ils ont commencé à fabriquer leur chocolat exquis dans l’atelier attenant à leur propre maison, aujourd’hui l’aile est du bâtiment. Leurs trois filles, Caroline, Candy et Coralie, alors âgées de 9, 5 et 1 an, accompagnaient leur père Jean-Paul pour distribuer des dépliants dans la neige et offrir des chocolats chauds gratuits aux passants. En peu de temps, la rue s’est remplie de clients qui venaient à la maison pour acheter leurs fameux produits.En 2006, Martine et Jean-Paul ont transféré la direction de la compagnie à leurs trois filles. La compagnie attire plus de 100 000 visiteurs chaque année. Elle produit plus de 50 sortes de chocolats faits à la main et 24 saveurs de crèmes glacées et sorbets. D’ailleurs, l’entreprise a remporté plusieurs fois le Grand Prix du tourisme de la Montérégie.

Les chiffres sont sans appel : avec plus de 82 doses administrées pour 100 habitants [mi-février], contre 26 au Royaume-Uni, 17 aux États-Unis et – c’est effarant ! – 5,9 dans l’Union européenne, Israël est très, très loin devant.Mais comment fait l’État hébreu ? La question hante tous les gouvernements du monde,qui rêvent d’une telle réussite.

1-Le système de santé universel d’Israël repose ainsi sur une offre réglementée assurée par pas moins de quatre caisses d’assurance-maladie, des prestataires de santé à but non lucratif. Tout résident est tenu de s’affilier à l’une d’elles, qui sont financées par une modeste cotisation, progressive, allant de 3 à 5 % des revenus. Le système possède à la fois les avantages d’une couverture universelle et ceux d’une économie concurrentielle – mais Israël est loin d’être unique au monde sur ce point.

2-Là où le pays se distingue nettement, en revanche, c’est par le niveau de numérisation de son système de santé. Pour toutes les caisses, l’ensemble des dossiers et des prises de rendez-vous sont numérisés, et tout le dispositif est accessible via un réseau électronique intégré réunissant applications pour smartphones, sites Internet et services téléphoniques automatisés. Plus décisif encore : toutes ces informations sont directement connectées à la base de données de vaccination du ministère de la Santé. Les rendez-vous ont été proposés automatiquement aux personnes prioritaires, sur des plateformes dont elles étaient parfaitement familières.

3-Tout cela aurait cependant été vain sans un bon approvisionnement en vaccins. C’est là qu’intervient l’État israélien. Avant même qu’un seul vaccin ait été approuvé, les autorités avaient déjà conclu des accords avec Moderna, Pfizer, AstraZeneca et d’autres laboratoires, tout en finançant la recherche pour un vaccin de production israélienne, actuellement au stade des essais cliniques. L’État s’est aussi attelé très tôt à la tâche pour s’assurer l’approvisionnement nécessaire en seringues et en aiguilles, un volet de la stratégie vaccinale que beaucoup de pays ont curieusement négligé, à commencer par le Japon.

4-le gouvernement d'Israël aurait payé jusqu'à 40% plus cher chaque dose de vaccin pour s'assurer un approvisionnement rapide.L'accord avec Pfizer vise à permettre à Israël de devenir "le premier pays au monde à sortir (de la pandémie) de coronavirus".

5-Israël a obtenu un stock de vaccins du géant pharmaceutique Pfizer en échange notamment du partage rapide de données sur les effets de cette immunisation sur sa population, selon un accord. la "startup nation" – le nom qu'Israël se donne pour mettre en valeur son secteur de l'innovation – a fait miroiter à Pfizer l'accès rapide à des données et à grande échelle sur les effets de son vaccin afin de sécuriser l'accès à un stock important de doses.

6-Autres facteurs qui expliquent pourquoi Israël est en avance sur le reste du monde en matière de vaccination : l’étroitesse du territoire et l’armée.«Géographiquement, c’est un petit pays. Ça compte. Acheminer les vaccins se fait de façon très rapide. Du nord au sud, Israël fait 400 kilomètres. Mais la grosse majorité de la population est concentrée au centre du pays dans un tout petit territoire. »« C’est aussi un pays militarisé, C’est plus une armée qui a un État qu’un État qui a une armée. » L’armée collabore étroitement avec le système de santé. Et la majorité des Israéliens font confiance aux vaccins.

7-À cela s’ajoute une forte volonté politique avant les élections générales du 23 mars.« Benyamin Nétanyahou est un homme de grande ruse politique, un homme qui a une grande expérience. Il a eu le flair d’aller stocker des vaccins et d’ordonner une vaccination rapide ».

-Albert Bourla a déclaré que le Premier ministre lui avait téléphoné 30 fois pour sceller un accord.Le directeur-général de Pfizer, Albert Bourla, a salué les efforts « obstinés » qui ont été livrés par le Premier ministre Benjamin Netanyahu pour garantir la signature d’un accord portant sur les vaccins de la firme pharmaceutique.Dans l’entretien, Bourla a estimé que c’était « une bonne chose pour l’humanité » qu’un pays ait été choisi pour expérimenter réellement l’efficacité du vaccin Pfizer.

« J’avais parlé à plusieurs chefs d’État. J’ai parlé avec votre Premier ministre qui a su me convaincre qu’Israël était le pays qui offrait les meilleures conditions », a noté Bourla. « J’ai été impressionné, franchement, par l’obstination de votre Premier ministre. Il m’a appelé trente fois. »-Nétanyahou dira sur Albert Bourla"Il est très fier de son héritage grec et de son héritage juif de Thessalonique.

-Soixante mille Juifs sont restés à Thessalonique, en Grèce, à la veille du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Une communauté juive vivante et dynamique. La plupart des porteurs du port de Thessalonique étaient juifs.Hitler a pris d'assaut la Grèce pour sécuriser son aile sud avant de lancer l'opération Barbarossa et une offensive contre la Russie.Sur 60 000 Juifs de Thessalonique, environ 50 000 ont été exterminés à Birkenau en très peu de temps. Cette glorieuse communauté a été instantanément détruite. Peu ont survécu.

Parmi les survivants se trouvait la famille Burla. Après la guerre de 1961, un membre de la famille Burla est né. Et ils l'ont appelé Israël - Abraham. (Albert).Et c’est pourquoi Israël est devenu le premier pays à recevoir le vaccin. En mémoire de ses grands-parents et de ses parents qui ont fait naître Israël-Abraham Bourla connu aujourd’hui sous le nom d’Albert Bourla : PDG de Pfizer !

Après avoir mené une campagne massive de vaccination, Israël va pouvoir reprendre une vie quasi normale, avec la réouverture des piscines, des salles de sport et de spectacle. À condition, d'être muni d'un passeport vaccinal. Là-bas, il s'appelle le "BADGE VERT".-L'état hébreu a commencé à tester un "badge vert". Que ce soit en version numérique ou simplement imprimée, il permettra à tous ceux qui ont déjà été vaccinés deux fois de retourner à la piscine, à l'hôtel, au théâtre, au stade et dans les salles de sport.Le pass vert est valable six mois (similaire à un certificat de vaccination ) à partir d’une semaine après la deuxième dose, jusqu’à six mois après. "Si vous êtes vaccinés, vous pouvez entrer"» dit le Slogan.

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L’histoire des Juifs en Pologne a commencé il y a plus de mille ans. Elle comprend une longue période de tolérance religieuse et de prospérité de la communauté juive polonaise. À partir du xviie siècle, les Juifs sont victimes des nombreux conflits dus à l'absence d'un pouvoir fort en Pologne. Durant l'entre-deux-guerres, l'antisémitisme redouble. La communauté juive est presque entièrement détruite par les Allemands durant l’occupation allemande de la Pologne (1939-1945), lors de la Shoah.

Depuis la fondation du Royaume de Pologne au Xe siècle, puis dans la République des Deux Nations (l’union du Royaume de Pologne et du grand-duché de Lituanie, en 1569), la Pologne est l'un des pays les plus tolérants en Europe à l'égard des Juifs, ce qui favorise l’afflux des Juifs chassés ou persécutés dans l’Europe occidentale. La communauté juive en Pologne est en effet une des plus grandes et des plus actives au monde. Au XVIIe siècle, cette tolérance commence à faiblir, tout comme la force de la République des Deux Nations, assiégée par des voisins expansionnistes et exposée au chaos politique et aux idées de la Contre-Réforme.

En 1795, la Pologne est dépecée par ses voisins et elle disparaît de la carte de l’Europe. Les Juifs polonais deviennent des sujets des puissances qui dominent alors la zone, surtout de la Russie de plus en plus antisémite, mais aussi de la Prusse et de l’Autriche-Hongrie. À la fin du XVIIIe siècle, la situation des Juifs dans les anciens territoires polonais commence à ressembler à celle d’autres régions d’Europe.

Quand la Pologne redevient indépendante en 1918, elle compte parmi ses citoyens environ 3 500 000 Juifs, soit 10 % de sa population dans ses frontières de 1921. Néanmoins, l’antisémitisme est un des problèmes politiques du pays en construction.

Environ 90 % de cette communauté périssent sous l'occupation allemande pendant la Seconde Guerre mondiale, dans les massacres et les camps d'extermination. Entre 350 000 et 500 000 juifs polonais y survivent, ce chiffre comprenant non seulement les 240 000 citoyens juifs polonais recensés en Pologne à l'été 1946, mais également ceux qui se trouvent ailleurs, principalement dans les camps en Allemagne ou encore non rapatriés d'URSS.

La situation des Juifs et les pogroms en Pologne juste après-guerre, ainsi que les campagnes antisémites du gouvernement communiste en 1956 et 1968, conduisent la majorité des survivants à quitter la Pologne.

Selon certaines sources, la communauté juive en Pologne ne compterait plus au XXIe siècle que 4 500 à 13 000 membres, selon d'autres entre 20 000 et 25 000 seraient d'origine juive. Toutes les estimations sont peu fiables. Après la chute du communisme en 1989, un renouveau de la culture juive est perceptible, soutenu non seulement par les communautés juives reconstituées, mais également par une partie de la société polonaise.

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-VIDÉO CLIQUEZ ICI-Musée de l'Histoire des juifs de Pologne-

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S’il existe bien un lieu incontournable à Varsovie, c’est le Musée de l’Histoire des Juifs de Pologne. La grande brèche qui déchire la façade principale de toute sa hauteur symbolise le passage de la mer rouge. Ainsi, l’architecture interpelle et donne le ton.Construit dans le quartier Muranow, à l’endroit même de l’ancien ghetto. C’est un hommage aux 3,3 millions de juifs nés ou installés en Pologne avant la seconde guerre mondiale. Dès son ouverture au printemps 2013, le Musée rencontre immédiatement le succès.

L’exposition principale installée sur 4200 m2 mène les visiteurs à travers huit galeries historiques retraçant 1000 ans d’histoire juive sur les terres polonaises : le moyen-âge (ère du grand refuge), les années 1500-1800 annonçant la partition du pays, l’ère industrielle, l’holocauste et l’après-guerre communiste. Le récit interactif parle de l’histoire, de la culture et de la religion juive.Le musée a été inauguré le 19 avril 2013, au moment de commémorations du 70e anniversaire de l’insurrection du Ghetto, mais l’exposition principale du Musée a été inaugurée le 28 octobre 2014.
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Il existe deux versions du Talmud, dites Talmud de Jérusalem et Talmud de Babylone. Le Talmud de Babylone, aussi appelé Talmud Bavli, est l'un des deux talmuds existants (avec le Talmud de Jérusalem, aussi appelé Talmud Yeroushalmi) compilé autour du VIe siècle de notre ère au sein de la diaspora juive de Babylonie. Les traités du Talmud de Babylone sont regroupés, tout comme la Mishna qui en forme le socle, en six ordres appelés Sédarim. Chaque traité aborde un thème principal et de très nombreux autres thèmes aussi variés qu'inattendus.Le premier traité fut imprimé en 1475. En 1520 pour la première fois, l'intégralité du Talmud babylonien fut imprimé à Venise.Le terme Talmud (de la racine hébraïque lmd, « apprendre ») désigne dans le judaïsme tardif (après la destruction du temple en 70 apr. J.-C.) l’étude ou la science de la Torah. Dans son emploi usuel, il désigne aujourd’hui l’œuvre majeure du judaïsme rabbinique, qui se compose de deux parties:- La Mishna (proprement « répétition », « reprise »), écrite en hébreu, qui fixe la « loi orale » inséparable de la Torah dans la perspective pharisienne, et comme elle censée remonter à Moïse.

1)LE TALMUD DE JÉRUSALEM, qui reflète la tradition de la communauté juive restée en Palestine, notamment en Galilée; il s’est constitué entre le IIIe et le Ve siècle et commente 39 traités de la Mishna.

2)LE TALMUD DE BABYLONE, né dans la diaspora juive de Mésopotamie, sans doute achevé au VIe siècle et quatre fois plus long que le premier, bien qu’il ne commente que 36 traités.Depuis sa clôture, le Talmud a fait l’objet de nombreux commentaires et exégèses, les uns tentant d’en extraire la matière légale, les autres d’en poursuivre les discussions en développant sa dimension casuistique, aboutissant à de savantes discussions et à des interprétations novatrices.

La rédaction du Talmud de Jérusalem fut interrompue par la force au milieu du IVe siècle lorsque les Romains éradiquèrent l’érudition juive en Israël et que la plupart de sages du Talmud fuirent vers Babylone. Les rédacteurs du Talmud de Babylone, en revanche, furent en mesure d’examiner en profondeur le Talmud de sorte à parvenir – quelque 150 ans plus tard – à un produit fini qui devint accepté comme le dernier mot en matière de loi et de tradition juive.Le Talmud de Babylone est un mélange (Babel signifie d’ailleurs « mélangé ») de commentaires de la Bible, de halakha et de débats.La distinction entre les deux Talmuds, ne réside pas seulement dans leurs contenus, mais dans leurs approches respectives : celle du Talmud de Jérusalem se concentre sur le contenu – le « quoi », tandis que celle du Talmud babylonien est affaire de processus – le « comment ». L’approche de Babylone devint finalement l’approche juive normative du savoir : l’étude de la Torah réside beaucoup plus dans le cheminement vers la destination que dans ce qu’on y trouve une fois arrivé. C’est l’une des explications de pourquoi, même après que nous ayons la réponse que nous cherchions, nous préservons la discussion tout entière et l’étudions de nouveau encore et encore. Non seulement la destination, mais le chemin lui-même est également la Torah.La rareté des exemplaires manuscrits complets du Talmud de Babylone tient à la longueur de cet ouvrage (2,5 millions de mots !) le Talmud de Babylone comprend presque 2900 feuilles numérotées et est ainsi beaucoup plus considérable que le Talmud de Jérusalem.D'une façon générale, la Aggada du Talmud de Babylone est beaucoup plus importante que celle du Talmud de Jérusalem. Ainsi le Talmud de Babylone contient, par exemple, un "livre sur les rêves", un traité sur les miracles et les visions, un récit illustrant la conduite des rabbins des académies, un récit sur la période des deux révoltes contre Rome.Il y a toutes sortes de récits (par exemple, au sujet de l'aspect de la mort), des anecdotes au sujet des rabbins, des souvenirs historiques, de la connaissance de la médecine, de la biologie, des mathématiques, de l'astronomie, de l'astrologie, etc. Ainsi le Talmud de Babylone est moins un livre thématique fermé qu'une librairie nationale du Judaïsme Babylonien.

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Le film Z est un chef d’oeuvre de Costa-Gavras, un classique du cinéma politique et du cinéma en général. Le film, qui a été tourné en 1969 est un réquisitoire contre la dictature des colonels instaurée le 21 avril 1967 en Grèce. Ζ (zêta) est l’initiale du mot grec ζει/zi, qui signifie « il vit » ou « il est vivant ». Les opposants inscrivaient cette lettre sur les murs pour protester contre l’assassinat de Lambrakis. Le film adapte en effet le roman éponyme de Vassilis Vassilikos fondé sur un fait réel : l’assassinat du député grec Grigoris Lambrakis en 1963.

Au festival de Cannes 1969, Z reçoit le prix du jury et le prix d'interprétation masculine (pour Jean-Louis Trintignant). Le film obtient ensuite, en 1970, l'Oscar du meilleur film en langue étrangère pour le compte de l'Algérie et le Golden Globe du meilleur film étranger.

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-La génération Z est la génération des personnes nées entre 1997 et 2010. Elle succède à la génération Y et précède la génération Alpha. Elle est définie comme une génération née alors que le numérique était déjà bien installé dans la société. l'expression « génération Z » est utilisée pour avoir une suite logique dans l’alphabet après les générations X et Y.

-Remarquer que le Z sert à conjuguer le verbe dans la deuxième personne du pluriel : Vous !Il se place comme par hasard à la fin du verbe, provocant l’action en désignant son sujet et son action, comme dans le « AlleZ et guérisseZ comme le Christ disait à ses Apôtres.! »

-Représentation symbolique, le sablier contient dans l’architecture de son tracé, les lettre X-Y-Z , le X symbole du croisement, du point, de la multiplication, de la répartition de l’espace. Le Y, à l’image de l’entonnoir, rassemble, condense et guide. Le Z réunit les deux plans et les dynamise.
Il suffit de superposer ces trois lettres, habituellement usitées pour marquer l’inconnu, et le dessin du sablier réapparait.

-Nul n’ignore l’Alpha des Grecs associé à l’Oméga (l’équivalent de notre « Z ») dans la fameuse phrase du Christ : « Je suis l’Alpha et l’Oméga » c'est-à-dire je suis le commencement, c’est-à-dire l’initiateur de votre démarche de réalisation dans votre court stage sur terre. Je vous accompagne jusqu’à la fin de vos expériences.Le livre de l’Apocalypse nous dit que Dieu est à la fois l’Alpha et l’Oméga, nous dirions en français qu’il est pour nous le A et le Z.

-La Lettre Z se réfère à dormir,on vois souvent cette image de cette lettre dans les bande-dessiner pour représenter quelqu'un qui dors.

-“Z” est l’arme Divine de Zeus, son symbole le plus fort qui a terrifié les Titans par les Éclairs.

-La lettre Z est formée de deux 7,s’opposant.

-Zorro Qui trace un « Z » de la pointe de son épée.

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La quête de la vie extraterrestre ne se produit pas uniquement dans la science-fiction. Ce livre décrit les découvertes étonnantes faites dans la science très réelle de l'astrobiologie, un nouveau domaine intrigant qui mêle astronomie, biologie et géologie pour explorer la possibilité de la vie sur d'autres planètes. Jeffrey Bennett emmène les lecteurs au-delà des OVNIS pour discuter de certaines des questions alléchantes auxquelles les astrobiologistes sont confrontés chaque jour: Qu'est-ce que la vie et comment commence-t-elle? Qu'est-ce qui rend une planète ou une lune habitable? Y a-t-il de la vie sur Mars ou ailleurs dans le système solaire? Comment reconnaître la vie sur des mondes lointains? Est-il susceptible d'être microbien, plus complexe biologiquement - ou même intelligent? Que signifierait une telle découverte pour la vie ici sur Terre?

Participez à cette aventure scientifique et apprenez les étonnantes implications des découvertes faites dans ce domaine pour l'avenir de la race humaine. Bennett, qui estime que «la science est un moyen d'aider les gens à s'entendre», explique comment la recherche d'une vie extraterrestre peut aider à combler le fossé qui existe parfois entre la science et la religion, désamorcer la rancune publique face à l'enseignement de l'évolution et apaiser débat sur le réchauffement climatique. Il compare l'humanité d'aujourd'hui à un adolescent troublé, à la limite entre l'autodestruction et un avenir aux possibilités pratiquement illimitées. Au-delà des OVNIS montre pourquoi la quête même de trouver une vie extraterrestre peut nous aider à grandir en tant qu'espèce et à tracer une voie pour les étoiles. Dans une nouvelle postface, Bennett partage les développements les plus récents de la recherche extrasolaire et explique comment ils pourraient faire avancer notre quête pour trouver une vie extraterrestre.

Les 72 Première Pages du Livre
https://books.google.ca/books?id=WeuEkS360bYC&printsec=frontcover&hl=fr&sou...

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-HOMEPAGE

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Les péchés qui sont d'une nature plus individuelle, par lesquels l'homme pèche comme personnalité sont des péchés qui sont produits par des dispositions du corps astral.Dans toute la science occulte on a toujours considéré que le péché contre la communauté provoqué par un corps éthérique défectueux, est l'offense. L'offense est donc une chose qui est due à l'organisation défectueuse du corps éthérique mais les fautes qui proviennent d'une défectuosité du corps astral constituent ce qu'on appelle, la tentation. La tentation est ce par quoi l'être se charge d'une faute personnelle.Restent encore les péchés du «Moi», de la personnalité elle-même. Les fautes dans lesquelles le «Moi» peut tomber personnellement sont indiquées dans le mythe du Paradis. Quand l'âme humaine supérieure a quitté le sein de Dieu et est entrée pour la première fois dans le corps terrestre, qui s'est imprégné de l'âme comme l'éponge s'est imprégnée de la goutte d'eau, alors elle est devenue le «Moi».Tous les mots, lorsqu'ils appartiennent à la science occulte,ont entre eux, dans leur vrai sens, une union profonde et intérieure, et ce n'est pas sans raison que dans la langue latine «malum» signifie en même temps «le mal» et la «pomme». Le mot «mal»n'est employé dans la science occulte que pour une faute commise par le Moi...Mal est donc la faute commise par le moi ou à travers le moi; Offense est la faute que le corps éthérique commet dans la vie sociale contre la communauté des hommes. Tentation est ce à quoi succombe le corps astral en tant qu'il est fautif personnellement et individuellement.Le péché du corps éthérique ou corps de vie est donc l'Offense.Le péché du corps astral est donc la Tentation.Le péché du moi est donc le Mal.Nous voyons que le corps astral se maintient en tant qu'il ne succombe pas à la Tentation et nous voyons ensuite que le «Moi» se maintient et qu'il accomplit son évolution légitimement tant qu'il ne succombe pas à ce qu'on appelle le «Mal».Représentez-vous maintenant toute cette nature humaine, le quaternaire inférieur et la Trinité supérieure, tenez-les présents devant votre âme, afin que vous puissiez vous dire: dans chaque homme vit une goutte divine; l'homme évolue vers le divin et tend à exprimer, à émaner sa nature profonde.Lorsqu'il aura émané cette nature profonde, alors il aura, grâce à cette évolution progressive, transformé son être en ce que le christianisme appelle le «Père».

Les trois premières demandes(Du ''Notre Père'') se rapportent aux trois principes supérieurs de la nature humaine, à l'essence divin de l'homme.

«Que votre Nom soit sanctifié!»«Que votre Règne arrive!»«Que votre Volonté soit faite!»Nous passons maintenant du Royaume de l'esprit à celui de la terre.«Que votre volonté soit faite sur la terre comme au Ciel».

Les quatre dernières demandes se rapportent aux quatre parties inférieures de l'homme.Que demanderons-nous pour le corps physique afin qu'il soit soutenu par la vie de la planète terrestre? «Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien»Que dirons-nous au sujet du corps éthérique ou corps de vie?«Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ».Ceci pour contrebalancer les fautes qui ont été commises par le corps éthérique.Que dirons-nous pour le corps astral?«Ne nous laissez pas succomber à la tentation».Et relativement au Moi?«Délivrez-nous du mal».Ainsi dans les sept demandes du «Notre Père», nous voyons l'expression de ce que l'âme humaine demande aux puissances divines afin de pouvoir accomplir le développement sage et harmonieux de toutes les parties de son être et de trouver ainsi sa route à travers l'Univers.«Le Notre Père» est donc une prière de telle nature que l'homme, au moment où il la prononce, peut s'élever à la compréhension de l'évolution septennaire de la nature humaine. Les sept demandes sont alors, même prononcées par l'homme le plus naïf qui ne peut pas les comprendre,l'expression des enseignements de la science spirituelle concernant la nature humaine. Toutes les formules de méditation qui existent dans les grandes religions proviennent de la science occulte.

Le catéchisme des provinces ecclésiastiques de Québec, Montréal et Ottawa, Approuvé le 20 avril 1888, par les Archevêques et Évêques de ces provinces et publié par leurs ordres, Édition officielle conforme aux récentes modifications du droit canonique, Québec, 1944, 115 pages.
L'enseignement du catéchisme a été abandonné en 1964, remplacé par la catéchèse ou pastorale scolaire (voir La catéchèse aujourd'hui). C'était l'année charnière de la grande réforme de l'éducation, avec le dépôt du Rapport Parent et la création du ministère de l'Éducation du Québec. L'abandon du catéchisme faisait alors partie des mesures de laïcisation de l'enseignement. À la même époque, l'Église catholique a subi de profondes transformations dans le cadre du Concile Vatican 2 (1962-1965).

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Le Catéchisme de l'Église catholique (CEC) est un ouvrage d'instruction à la doctrine catholique, résumant la foi, l'enseignement et la morale de l'Église catholique. Il a été promulgué le 11 octobre 1992 et publié solennellement le 7 décembre 1992. Sa rédaction a été suggérée par l'Assemblée générale extraordinaire du Synode des évêques de 1985, vingt ans après la fin du concile Vatican II et approuvée par Jean-Paul II le 7 décembre 1985.

Le dessin choisi comme logo ou emblème du catéchisme de l'Église Catholique est tiré d'un dessin retrouvé sur une pierre tombale des catacombes chrétiennes de la Domitilla (fin du IIIe siècle). Cette image d'origine païenne a été utilisée par les chrétiens pour symboliser le repos de l'âme défunte. Elle présente des allusions à la foi chrétienneCEC 2 comme :

le Christ bon pasteur qui guide et protège ses brebis
le bâton du berger symbolisant l'autorité (du Christ)
la flute évoquant la « symphonie mélodieuse de la vérité »
le Christ qui fait reposer (le défunt) à l'ombre de l'« arbre de vie ».

Ce catéchisme est un ouvrage de référence pour tout fidèle catholique quant aux dogmes, sacrements, vie morale et vie spirituelle, qui a pour objectif de faciliter la rédaction de catéchismes locaux. C'est une somme importante, comprenant plus de 650 pages, dont la formulation se veut claire et didactique afin d'être comprise par le plus grand nombre. Il a été réédité, dans sa version définitive, en août 1997. Un compendium (version abrégée) en a également été publié en 2005, puis, à l'occasion des journées mondiales de la jeunesse 2011, une version spéciale pour les jeunes (le YouCat) a été publiée.

En hébreu, « Hachem » est une expression utilisée pour se référer à Dieu et est issu des termes « ha » et « shem » signifiant littéralement « le nom » ou « celui qui porte le nom ». Les Juifs pensent que les noms de Dieu sont si sacrés qu’ils ne peuvent être prononcés banalement et c’est pour cela qu’ils se réfèrent à Dieu par l’appellation « Hashem » ou « Hachem ».D`autres interprétations affirment que « HaShém » traduit « Je Suis », cela serait la réponse divine à Moïse au milieu du buisson qui brûlait à Horeb. -La sanctification du nom de Dieu (en hébreu : קידוש השם, kiddoush hashem « sanctification du nom ») désigne dans le judaïsme ce qui survient lorsqu’un ou des Juifs haussent ou rehaussent le prestige de celui qui les a élus pour porter témoignage de sa providence, son enseignement et ses voies.

Antithèse de la profanation du nom de Dieu (hilloul hashem), le kiddoush hashem est considéré dans le judaïsme rabbinique comme une prescription religieuse du plus haut degré. Il a pris, au cours de l'histoire juive, une connotation particulière, celle du sacrifice de soi plutôt que de profaner. "Vous ne profanerez pas Mon Nom de la sainteté, et je vais être déclaré Saint, au milieu des fils disraël."-Ces notions furent formulées par les rabbins qui se fondèrent sur le commandement biblique : « Vous ne profanerez pas mon Nom de sainteté et je serai déclaré saint au milieu des fils d’Israël » (Lév. 22,32).Ceci implique la responsabilité humaine dans la glorification divine. C’est la raison pour laquelle Moïse et Aaron furent punis : « Car vous n’avez pas cru en moi pour me déclarer saint aux yeux des fils d’Israël, à cause de cela vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je leur ai donné ! » (Nb 20,12 ; Dt 32,51-52).L’Éternel doit être sanctifié tant devant les nations qu’aux yeux du peuple.
La kédoucha, c’est donc, la sainteté. Kidouch Hachem, c’est la sanctification du Nom divin. Kidouch ha‘haïm veut dire « la sanctification de la vie ». Kidouch, sanctification, ha‘haïm, la vie.

Ce très beau concept de Kidouch ha‘haïm est attribué à Rabbi Isaac Nissenbaum, rabbin du ghetto de Varsovie, qui face à la notion de Kidouch Hachem, la réponse classique du martyre juif, a prôné la résistance spirituelle face aux nazis, en disant que résister c’était, sanctifier la vie, Kidouch ha‘haïm.

Le rav Nissenbaum avait dit : dans le passé, nos ennemis en voulaient à notre âme et le juif a donné son corps en sacrifice en sanctifiant le Nom divin, pour le Kidouch Hachem. Maintenant, l’ennemi en veut à notre corps. Cela nous oblige à défendre et protéger notre vie : c’est le moment du Kidouch ha‘haïm

Noms de Dieu dans le judaïsme
Noms de Dieu dans le judaïsme

-VIDÉO-Plusieurs noms pour un seul Dieu
https://akadem.org/pour-commencer/les-concepts-cles-du-judaisme/plusieurs-noms-pour-un-...

Le Notre Père emprunte des formules à la prière du Kaddish qui ponctuait l’office à la synagogue. « Que soit magnifié et glorifié ton Saint Nom ! », dit le Kaddish, ce qui correspond à « Que ton nom soit sanctifié » ; « … dans le monde qu’il a créé selon sa volonté » qui devient « Que ta volonté soit faite » ; « Qu’il établisse son règne de votre vivant et de vos jours et du vivant de toute la maison d’Israël, bientôt et dans un temps proche » est adapté en « Que ton règne vienne, sur la terre comme au ciel ».On en conviendra, le Notre Père ressemble étonnamment au Kaddish, mais il en diffère aussi considérablement. Le Kaddish ne s’adresse pas directement à Dieu : ce n’est pas une prière à proprement parler, mais un ensemble de souhaits impersonnels : si c’est Dieu dont on souhaite qu’il établisse son règne, en revanche, qui va magnifier et glorifier son nom ? Jésus fait de ces souhaits une prière à Dieu. Et c’est sans doute cela qu’il apprend à ses disciples : utiliser les formules rituelles pour personnaliser, habiter sa prière !

On notera aussi qu’il manque à la prière du Kaddish les deux premiers mots si essentiels de la prière chrétienne : Notre Père. Assurément, l’idée de paternité de Dieu n’est pas étrangère à la tradition juive, mais elle était de l’ordre de la métaphore : « Dieu est le Père d’Israël ». Jésus apprend à ses disciples à en faire un vécu existentiel : vivre réellement en enfant de Dieu et l’exprimer de tout son cœur !Lorsque Jésus apprend à ses disciples la prière du Notre Père, « Avinou shebashamayim », il s’inspire de ce texte important pour le peuple juif.

-VIDÉO - CLIQUEZ - ICI-Découvrez la nouvelle traduction de la prière du Notre-Père-

Les catholiques vont devoir s'habituer à un nouveau petit changement dans la prière du "Notre Père", destinée à célébrer Dieu. Selon le quotidien le Progrès, le Vatican vient d'autoriser le changement de la neuvième phrase de la prière.Les fidèles devront désormais dire: "Ne nous laisse pas entrer en tentation" à la place de l'habituel: "Ne nous soumets pas à la tentation".ce changement serait dû à la récente publication d'une nouvelle traduction française de la Bible liturgique, autorisée par le Saint-Siège.La modification du texte se situe dans le cadre de la traduction intégrale de la Bible en vue de la liturgie, confiée depuis 1996 à un groupe de biblistes et d’écrivains francophones-La formule initiale avait été adoptée en 1966 après le concile Vatican II. Jusqu’alors, le «Notre Père», comme les autres prières, se récitait en latin chez les catholiques. L’une des principales réformes de Vatican II consistait à rendre compréhensibles les prières et les textes liturgiques par les fidèles en les traduisant du latin, dans les langues usuelles.En fait, le verbe grec « eisphérô » (Mt 6,13) qui signifie littéralement «porter dans», «faire entrer», aurait dû être traduit par « Ne nous induis pas en tentation » ou « Ne nous fais pas entrer en (dans la) tentation », ou encore « Ne nous introduis pas en tentation ».
Or la formulation de 1966 laissait supposer une certaine responsabilité de Dieu dans la tentation qui mène au péché, comme s’il pouvait être l’auteur du mal. Cette traduction pouvant prêter à confusion, il fallait donc un approfondissement théologique.
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-SOURCE
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-VIDÉO EXTRAIT 1- https://www.youtube.com/watch?time_continue=105&v=Dj3TURaKTOM

-VIDÉO EXTRAIT 2-https://www.youtube.com/watch?v=lKRmRJtcBJk

Suite à l’invitation de son disciple, Denis LaPorte, et grâce à la collaboration de nombreux frères et sœurs, le maître Omraam Mikhaël Aïvanhov se rendit à deux reprises, en 1981 et en 1984, à St-Mathieu du Parc, à la Cité Blanche Universelle.Lors de ces visites mémorables, des centaines et des milliers de personnes venues de partout ont pu assister aux conférences du Maître et bénéficier de sa présence lors de plusieurs activités en plein air…Une allocution du Maître réalisée sur le balcon d’une résidence de la Cité Blanche, en pleine nature, a laissé une trace indélébile dans le cœur et l’âme des frères et sœurs qui ont eu le privilège d’y assister.

-LIEN

Jean-Jacques Charbonier, né le 16 mai 1956 à Saint-Gaudens, est un médecin anesthésiste réanimateur français, connu pour ses recensions de témoignages validant selon lui l'hypothèse de vie après la mort, l'expérience de mort imminente et l'existence d'une conscience indépendante de l'activité neuronale. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur le sujet, anime régulièrement des conférences et participe à diverses émissions de radio et de télévision.Les livres et les conférences de Jean Jacques Charbonier constituent une synthèse d'observations de témoignages, principalement sur les expériences de mort imminente, qu'il décrit de la manière suivante et dont le cas le plus emblématique est selon lui celui de Pamela Reynolds.

1-Certaines personnes tombées dans le coma pendant une période plus ou moins longue ont connu un arrêt complet de leurs fonctions cérébrales.

2-Ces périodes d'arrêt du cerveau ont été mesurées et enregistrées scientifiquement (allusion au cas Reynolds)

3-Après avoir repris connaissance, ces personnes auraient pu précisément décrire les événements qui se sont déroulés autour d'elles pendant l'arrêt de leurs fonctions cérébrales.

4-Dans certains cas, ces personnes ont affirmé être sorties de leur corps et ont pu raconter, dans le détail, des événements qui se déroulaient en dehors de leur chambre d'hôpital.

5-En conclusion, la conscience d'une personne et certaines facultés de perception existeraient indépendamment de l'activité cérébrale. Autrement dit, le cerveau ne génèrerait pas la pensée et celle-ci se situerait en dehors du cerveau tout en étant reliée à lui. Ces constatations tendraient à démontrer selon Jean-Jacques Charbonier, la réalité de l'esprit et son existence possible en dehors du corps physique.

-Les Preuves Scientifiques de la Vie après la Mort ! (Dr.Charbonnier)
https://www.youtube.com/watch?v=boP9ApVSiZA

-Dr Jean-Jacques Charbonier, la vie après la mort
https://www.youtube.com/watch?v=4i0van5nX5o

-Les preuves d'une vie après la mort selon le Docteur Jean-Jacques Charbonier
http://www.dailymotion.com/video/xx4gku_les-preuves-d-une-vie-apres-la-mort-selon-le-do...

AUTRES VIDEOS
https://www.youtube.com/results?q=Dr+Jean+Jacques+Charbonier&sp=SADqAwA%253D

-VIDÉO CLIQUEZ-ICI


Aussi incroyable que cela puisse paraître, il nous est désormais possible de rentrer en contact avec nos défunts en étant placé sous hypnose. Cette expérience inédite est d’un puissant réconfort quand on est dans la douleur d’un deuil ou angoissé par la mort.Dans ce nouvel ouvrage, le Dr Jean-Jacques Charbonier nous présente les résultats d’une étude sur plus d’un millier de personnes qu’il a lui-même placées sous hypnose. Les ateliers de TransCommunication Hypnotique (TCH) qu’il propose ne désemplissent pas et connaissent un succès sans précédent. Ce livre est l’histoire de cette aventure hors du commun et présente les différents témoignages de celles et ceux qui ont participé à ces voyages si particuliers.
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Ingo Swann, un scientologue, a trouvé le terme de « remote viewing » comme un dérivé des protocoles développés: par René Warcollier, un ingénieur chimiste français, au début du 20éme siècle, documentées dans son livre intitulé « d'esprit à esprit ». Le Remote Viewing n'est évidemment pas une technique exacte, mais Ingo Swann est considéré comme le meilleur de la profession.

Tout son livre est une argumentation raisonnée fondée sur son RV de la Lune en 1975, dans une base secrète à une demi-heure d'hélico de Washington. Les résultats et les spéculations qui s'enchaînent sont:

1/ Il y a une présence technologique non-humaine sur la Lune (pas uniquement sur la face cachée)
2/ Cette présence est connue de certaines personnes sur Terre (gouvernementale ?)
3/ L'arrêt brutal de la conquête lunaire (il restait trois engins Apollo et les Saturn V à envoyer) est dû au fait que nous avons été "empêchés" de poursuivre ce programme (il y a eu des avertissements).
4/ Il y a un "cover-up" très élaboré pour dissimuler ce fait qui inclut :
a. la non publication des images à hautes résolution de la Lune (engins et télescopes)
b. la non publication des données qui pourraient remettre en cause le lieu commun de le "Lune Morte".
5/ Il y a une politique délibérée visant à discréditer et à réprimer les capacités télépathiques et de RV des humains, car cela serait une modalité de pénétration (titre du livre) très efficace de la présence ET.

Ingo Swann a été pendant dix ans le formateur des voyants de la CIA et des services de renseignements de la Défense américaine. Il a entraîné pour le projet Star Gate des équipes militaires à « voir » à distance des installations soviétiques et des organisations terroristes.En 1975, il est contacté par une organisation ultra clandestine qui lui demande de faire des « visions à distance » sur des cordonnées précises de notre satellite naturel,la Lune.

Il y voit des structures artificielles qu’il du mal à expliquer et qui ne sont manifestement pas humaines. Cette organisation le contactera à d’autres occasions pour utiliser des dons psychiques dans la surveillance des Extra-terrestres …Ingo Swann a essayé de comprendre ce qui lui était arrivé. Il pense que la Lune est un astre beaucoup moins mort qu’on voudrait nous le faire croire et que la conquête lunaire a été arrêtée avec Apollo 17 car « On » nous a fait savoir que nous n’y étions pas bienvenus… Il pense aussi que les dons télépathiques humains, que tout le monde peut développer, sont systématiquement réprimés car ils sont un mode d’accès et de pénétration des secrets terrestres et non terrestres les plus inavouables.Au bilan, nous autres Humains sommes assiégés, manipulés, trahis.Ingo Swann est mort le 31 janvier 2013, à la ville de New York...
-LIVRE AU COMPLET
https://www.wanttoknow.info/ufos/penetration.ingo_swann.pdf

''Nos intentions causent des effets dans le futur qui deviennent les futures causes d’un effet dans le présent. Je le répète, ceci est en train de devenir un courant dominant de la physique.''- Jacques Vallée, TEDx Bruxelles, 22/11/11-

Le coming out de Jacques Vallée révèle en 2007 qu'il a lui-même été formé par Ingo Swann, l'un des grands praticiens de la Vision à Distance. Ce qui relie pour lui le Remote Viewing et l'étude du phénomène Ovni.Vallée explique son intérêt initial pour la parapsychologie en déclarant que les scientifiques devraient tous avoir une curiosité naturelle pour l'inexpliqué. Plus particulièrement, il a réalisé "comme l'indique la physique quantique, que la réalité se construit selon des processus statistiques, et que la conscience joue son rôle en modulant ces processus."

-VIDÉO - CLIQUEZ ICI-Jacques F. Vallee: J.B. Rhine Address to the 61st Annual PA Convention-à 21 Minutes 57 Secondes parle de INGO SWANN-
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-Joe Mc Moneagle-Reportage en Français-à Partir de 8 Minutes 28 Secondes
https://www.dailymotion.com/video/xebgtu

-Teste Capacité de Joe Mc moneagle-
https://www.dailymotion.com/video/xebnm6

-Joe Mc Moneagle-La vision du sous-marin
https://www.youtube.com/watch?v=9L2PZiAEsc8

-Joe Mc Moneagle-Médiums malgré eux
https://www.youtube.com/watch?v=1AH37vbES_U

-Joe Mc Moneagle-Des médiums dans l'armée
https://www.youtube.com/watch?v=gAy39PVpqcU
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-SITE OFFICIEL de COURTNEY BROWN
https://farsight.org/index.html

-46 Minutes 50 Secondes à 53 Minutes 36 Secondes
-58 Minutes 27 Secondes à 1h02 40 Secondes
-1h11 36 Secondes à 1h17 58 Secondes
-1h22 08 Secondes à 1h27 15 Secondes

Spiritisme : Qui était Allan Kardec ?
https://www.youtube.com/watch?v=gs_ku0ib_VY

TOMBE D' ALLAN KARDEC AU CIMETIERE DU PERE LACHAISE
https://www.youtube.com/watch?v=OuLa1XX5axM

Plusieurs Vidéos
https://www.youtube.com/results?search_query=allan+kardec

POURQUOI C'EST SURTOUT DES ENFANTS QUI SONT PSI?
Sa marche souvent, quand les gens son Jeune,Pourquoi?
''PARCE QU'ILS NE SAVENT PAS QUE SA NE SE PEUT PAS''-Louis Bélanger-

Scientifique du Paranormal, c'est un terme que M. Bélanger à créé en voulant dénommer les phénomènes "Psi". Ce terme de psilogie a été proposé par Louis Bélanger dans les années 70. Ce chercheur québécois spécialisé sur cette question a en effet estimé qu’il fallait trouver un mot plus approprié pour ce domaine qui n’était pas définissable par « à côté de la psychologie ». En effet, avec une telle traduction de la discipline, on courait le risque de rater le vrai fond de la question.Louis Bélanger est né à Québec, en 1941. Après ses études au cours classique et en sciences politiques (option relations internationales) à l’Université Laval de Québec, il a poursuivi sa recherche en psychologie et en parapsychologie à l’Université de Freiburg en Allemagne fédérale (1968-1974). En 1975,il est invité à créer les cours de parapsychologie qu'il a dénommée psilogie à l’Université de Montréal et à l’Université du Québec à Montréal. Il a pris sa retraite de l’enseignement universitaire en 2005.

Louis Bélanger - recherche à Medjugorje - 1985 - extrait Mondes&Mysteres 1996
-VIDEO-https://www.youtube.com/watch?v=e4F3wLWrnKA

L’Université du Québec à Trois-Rivières Cours PSI(2011)
https://www.uqtr.ca/media/Comm2011/Mars/Perso_Phenomenes_paranormaux.pdf

L’auteur du tome II — a visité Medjugorje, filmé les visionnaires en « extase » et exploré les hypothèses physiques et psychologiques pour rendre compte des phénomènes lumineux et des visions. Il illustre les séquences d’un test spontané effectué lors d’une « apparition » et en analyse les répercussions. Il fait appel à des témoins critiques dont il révèle les déclarations et à des spécialistes rigoureux qui soumettent leurs expertises.Intéressé particulièrement aux états non ordinaires de conscience, il propose sa contre-vérification expérimentale des « études médicales et scientifiques ». Il montre un étudiant « ordinaire » reproduisant, en laboratoire, des paramètres électrophysiologiques de l’« extase » identiques à ceux qu’on a enregistrés auprès des jeunes visionnaires croates.Il évoque les enjeux socio-politiques, ecclésiastiques, économiques et marials et il retrace la manipulation et la propagande.Enfin, Louis Bélanger convie le lecteur à une compréhension globale de l’apparente anomalie de Medjugorje : un beau jour de juin 1981, une adolescente aux aspirations sincères a suscité une création collective qui rassemble des millions de croyants à la recherche d’expressions sensibles de la dimension spirituelle.

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