ChronologiqueL'INNOCUITE
de la pensée, des paroles et des actions.
Il me semble avoir lu un jour " qu'UNE parole " nuisible, émise au cours de la vie, pouvait soustraire un disciple à passer une initiation.
On mesure le chemin à parcourir !
http://ngsm.eu/reflechissez-y-compilation-de-disciple/534-chapitre-100-l-innocuite
L'INNOCUITE
1. Les conditions magnétiques nuisibles, résultat de la fâcheuse manipulation de la force par l'homme, sont causes du mal dans le monde qui nous entoure, y compris les trois règnes subhumains. Comment pouvons-nous, en tant qu'individus, modifier cet état de choses ? En développant l'innocuité. Etudiez-vous donc de ce point de vue ; surveillez votre conduite quotidienne, vos paroles et vos pensées afin de les rendre inoffensives. N'admettez pour vous et pour les autres que des pensées constructives et positives et donc sans effet nuisible. Etudiez votre influence sur les autres de manière que nulle réaction émotive ne puisse nuire à votre semblable. N'oubliez pas qu'une aspiration spirituelle violente et un enthousiasme déplacé ou mal dirigé peuvent faire du mal à autrui ; examinez non seulement vos propres tendances mauvaises, mais aussi l'usage que vous faites de vos vertus.
Si l'innocuité est la note dominante de votre vie, elle produira davantage de justes conditions harmonieuses dans votre personnalité que tous les autres genres de disciplines. La purification produite par l'effort d'atteindre à la parfaite innocuité éliminera en grand partie les états de conscience erronés...
A ce point, permettez-moi, en tant que disciple plus ancien et probablement plus riche d'expérience dans le travail de la grande Vigne du Seigneur, de vous exhorter à pratiquer l'innocuité avec zèle et compréhension, car, appliquée réellement, elle détruit toutes les limitations. Tout ce qui est nocif de l'égoïsme et de l'attitude égocentrique ; c'est la démonstration de forces concentrées en vice de l'affirmation de soi, la prospérité et la satisfaction de soi. L'innocuité est l'expression de la vie de celui qui réalise l'unité de l'être, qui vit consciemment comme âme dont la nature est amour, dont la méthode inclut tout et pour qui toutes les formes sont pareilles parce que toutes voilent et cachent la lumière et ne sont que l'extériorisation du seul Être infini. Cette réalisation se manifestera en une véritable compréhension du besoin de son frère, dépouillée de sentimentalisme et d'opportunisme. Elle conduira au silence qui ne se réfère pas au soi séparé. Elle produira la réponse immédiate au besoin réel, réponse qui caractérise les Grands Êtres car, dépassant l'apparence, ils découvrent la cause intérieure des conditions manifestées dans la vie extérieure et, de ce point de sagesse, ils peuvent aider et conseiller. L'innocuité apporte la prudence dans le jugement, la réticence dans les paroles, la faculté de freiner toute action impulsive et la suppression de la tendance à la critique. Ainsi libre passage est livré aux forces de l'amour véritable et aux énergies spirituelles qui conduisent la personnalité à l'action juste.
Que l'innocuité soit donc la note fondamentale de votre vie ! (4-76/7).
2. Cette caractéristique est l'innocuité (au sens positif) et signifie atteindre au degré qui conduit au Portail de l'Initiation. Au premier moment, cette exigence semble de peu d'importance et ravaler le sujet de l'initiation. Celui qui pratique l'innocuité de façon positive, celle qui s'exprime en pensée juste – basée sur l'amour intelligent – en parole juste – basée sur la maîtrise de soi – et par l'action juste (fondée sur la compréhension de la Loi) s'apercevra qu'une telle expérience mobilise toutes les ressources de son être et demande beaucoup de temps pour la réaliser. Il ne s'agit pas de l'innocuité qui naît de la faiblesse ou d'une disposition sentimentale à aimer de celui qui veut éviter des désagréments qui troubleraient l'harmonie de sa vie. Ce n'est pas l'innocuité de la personne peu évoluée, incapable de nuire parce que trop mal équipée pour le faire.
C'est l'innocuité qui naît de la vraie compréhension et de la maîtrise de l'âme sur la personnalité qui conduisent inévitablement à l'expression spirituelle dans la vie quotidienne. Elle émane de la capacité d'entrer dans la conscience de son semblable, de le connaître ; alors, tout est oublié, tout est pardonné dans le désir de servir (4-237/8).
3. Laissez les "Forces de Lumière" s'écouler, les rangs des serviteurs du monde se rempliront rapidement. Laissez "l'Esprit de Paix", utiliser la nature inférieure en tant qu'instrument, et il y aura la paix et l'harmonie dans le champ de service personnel. Laissez "l'Esprit de Bonne Volonté" dominer notre mental et il n'y aura plus de place pour l'esprit de critique et pour la diffusion de discussions destructives. C'est pour cette raison et afin de développer un groupe de serviteurs qui puissent travailler suivant des lignes réelles et spirituelles, qu'il doit y avoir une insistance croissante sur la nécessité de l'Innocuité. L'innocuité prépare la voie pour l'arrivée du flot de vie ; l'innocuité fait disparaître les obstructions s'opposant au libre épanchement de l'amour ; l'innocuité est la clé de la libération de la nature inférieure échappant à l'emprise du mirage du monde et au pouvoir de l'existence phénoménale (15-126/7).
4. Je vous ai inculqué à tous avec tant de force la nécessité de ne pas nuire. C'est par excellence et en langage ésotérique la méthode scientifique pour nettoyer la maison et purifier les centres. En la pratiquant, on débouche les tuyaux obstrués et l'on permet l'arrivée des énergies supérieures (17-31).
5. Que dirai-je de l'innocuité, du fait de ne pas nuire ? Il m'est difficile d'exposer ou de démontrer l'efficacité de l'innocuité dans son aspect, sa spirale ou phase supérieure, telle que la Hiérarchie la met en œuvre sous la direction de Celui qui est Parfait, le Christ. L'innocuité dont il a été question précédemment se rapporte aux imperfections contre lesquelles l'humanité se débat, et l'on sait bien qu'elle est difficile à appliquer en toutes circonstances. L'innocuité concernant le lecteur n'est pas une activité négative, ou douce et aimable comme tant de personnes le croient.
C'est un état d'esprit qui n'exclut aucunement l'éventualité d'agir avec fermeté ou même avec rigueur. Elle concerne les mobiles et implique la décision de prendre la bonne volonté comme mobile de tous les actes. Ce mobile peut conduire à des paroles et des actes positifs et parfois peu amènes, mais tant que l'approche mentale est conditionnée par l'innocuité et la bonne volonté, il ne peut en résulter que du bien.
Sur une spire plus élevée de la spirale, la Hiérarchie emploie également l'innocuité, mais... (abstruse) (17-522/3).
L'INNOCUITE UN MOT À DÉCOUVRIR. ABSOLUMENT
Merci Clapotie pour la découverte de ce TRÈS BEAU MOT.
Nous soulevons cette question: Pourquoi le mot Terrorisme est- il si enracine dans nos psychismes, alors que le mot INNOCUITÉ est totalement occulté?
Merci à tous de découvrir la puissance de ce mot et de le graver dans vos consciences.
http://larchedegloire.com/linnocuite/
L’INNOCUITÉ, L’INTERDICTION DE BLESSER, DE DISCRÉDITER OU DE NUIRE À AUTRUI…
L’innocuité désigne la qualité de ce qui n’est pas nuisible ni nocif. Ce mot provient du latin «innocuus», qui provient lui-même du «in» privatif, qui équivaut au sens de «sans», et du verbe «noscere», qui veut dire «nuire». Au total, il exprime le caractère ou la qualité de ce qui ne fait pas de tort et ne représente aucun danger.
Mais, en spiritualité, ce qui intéresse le chercheur sincère, c’est le sens de la loi de l’Innocuité, qui correspond à la «non-violence» ou à la «non-intervention». Celle-ci invite à s’abstenir d’agir, de frapper, de tuer, soit de nuire à un autre être soit d’interrompre, d’entraver ou de compromettre sa progression évolutive. Elle stipule qu’il faut toujours faire le choix de ne rien faire qui puisse entraver l’évolution d’autrui; de refuser d’intervenir délibérément de manière qu’un autre puisse plonger dans la douleur, le trouble, l’inquiétude, l’angoisse ou la confusion ou s’attrister; de refuser de tuer, de porter atteinte à l’intégrité d’un corps; d’omettre de se rendre pleinement compte du résultat de ses actes; de trouver une fin constructive à tout ce qui est entrepris, autant dans sa vie personnelle que dans celle d’autrui.
En fait, essentiellement, cette loi amène à éviter de restreindre le libre arbitre d’autrui, d’accélérer ou de réduire son rythme évolutif, de forcer ses prises de conscience, de réduire ou de supprimer le mouvement naturel de la vie chez tous les êtres, sans exception.
Ainsi, un être ne doit jamais nuire à un autre ni l’agresser de façon délibérée et inutile par ses paroles, se pensées, ses sentiments et ses actes. Il ne doit jamais recourir à la violence ni à l’ingérence, œuvrant à l’intérieur de son espace psychique inviolable et laissant les autres faire de même, sans intervention ni jugement. Il doit éviter de résister au mal, de succomber à la peur ou à la colère et proscrire l’accaparement d’un bien. Elle implique la volonté d’éviter de produire le scandale. Elle rejette les paroles blessantes, les propos attristants, les jugements de valeur, les mauvaises pensées, les attitudes scandaleuses, les comportements qui peuvent indûment déranger une conscience. Elle juge répréhensible de répandre sciemment la peine au lieu de la joie, le trouble au lieu de la paix, le négatif au lieu du positif.
Toutefois, cette attitude ne doit pas dégénérer en une résistance passive, appuyée par la force d’âme, ce qui attirerait une sanction. Elle doit simplement exprimer l’amour qui amène à faire aux autres comme on aimerait qu’il soit fait à soi-même.
Par ses paroles, ses pensées, ses sentiments et ses actes, un être ne doit jamais nuire à un autre ni l’agresser de façon délibérée et inutile. Il doit toujours employer des moyens inoffensifs. En principe, il ne doit jamais recourir à la violence ni à l’ingérence. Il doit œuvrer à l’intérieur de son espace psychique, qui constitue son royaume ou son univers personnel inviolable. Mais un être doit autant surveiller l’usage qu’il fait de ses vertus que de ses vices. L’orgueil spirituel, la compassion hautaine, la miséricorde partiale, l’enthousiasme enflammé, le zèle intempestif, fût-il spirituel, peuvent faire autant de mal que de bien, autant à soi qu’aux autres.
Swami Prabhupadâ commentait: «On croit généralement que la non-violence implique seulement de ne pas tuer ou porter atteinte au corps, mais la non-violence consiste surtout à n’être pas cause d’angoisse pour autrui.» Ainsi, il est illicite d’imposer à un être une conduite dont il n’est pas encore capable de bien reconnaître la valeur ou qu’il n’est pas encore capable d’adopter, bien qu’il en reconnaisse la valeur. Il est également illicite d’attenter à la vie de tout être vivant capable d’exprimer une forme d’amour, si minime soit-elle. Quelqu’un a déjà osé dire: «La non-violence comporte deux contraires, contraires entre eux: la y peur et la colère. Ce sont deux crispations, l’une restrictive, l’autre explosive.» La non-violence s’affiche souvent comme une résistance passive, appuyée sur la force d’âme, mais en fait, elle témoigne souvent d’une partialité qui crée une tension indue qui mérite sa sanction.
L’innocuité évoque encore le principe qu’il ne faut pas tenter d’accaparer le bien ni résister au mal. Pourtant, porté à l’excès, ce principe amène que bien des coups de pied au derrière, bien mérités, se perdent. On a rarement vu reculer une personne qui a reçu un bon coup de pied au bon endroit. Généralement, elle opte pour de meilleurs sentiments, pour de meilleurs moyens, pour plus de conscience, pour plus d’efficacité. Aussi, dans certaines circonstances, une violence juste et une indignation vertueuse peuvent trouver une excuse, quand tous les autres moyens n’ont produit aucun résultat. Mais seuls peuvent s’en servir les maîtres éclairés, les plus sages de la planète. En général, trop subjectif et arbitraire dans se jugements à son égard, un être a tort de croire qu’il détient le niveau de conscience qui lui permettrait de déroger à cette règle particulière.
© 2012-16, Bertrand Duhaime (Dourganandâ). Tous droits réservés. Toute reproduction strictement interdite pour tous les pays du monde. Publié sur : www.larchedegloire.com. Merci de nous visiter sur : https://www.facebook.com/bertrand.duhaime.
L'INNOCUITE UN MOT À DÉCOUVRIR. ABSOLUMENT
par Vulcain 
, mercredi 21 décembre 2016, 01:59 (il y a 3465 jours) @ Rama
C'est une partie de l'enseignement du christianisme, dans son essence bien sûr :
Aime ton prochain comme toi-même...
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François
https://nouveau-monde.ca/
L'INNOCUITE
Aimer dans le cadre du formatage chrétien ça veut dire aimer ces ennemis, pardonner à ces tortionnaires, c'est de la programmation esclavagiste, c'est légitimer toutes les formes de domination, en commençant par celle de l'homme sur la femme. Aimer, ça ne se fait pas n'importe comment, n'importe ou, et avec ceux qui ne le méritent pas.
L'innocuité signifie ne pas nuire, se préserver d'agir impulsivement devant le risque que nos émotions puissent blesser ou entraver le développement d'autrui. L'innocuité ne signifie pas que certains coups de pieds au cul soient perdus. Car quelques fois un choc ça fait avancer drôlement son EGO. Toute réaction égocentralisée résultant d'un conflit, réel ou imaginaire, doit être réalisée avec douceur et subtilité, non pour sa propre satisfaction mais pour le profit d'autrui.
Innocuité, ça ne veut pas dire stupidité. Tendre l'autre joue c'est du formatage esclavagiste. Si tu me frappes attends toi d'être frappé, par moi, par quelqu'un d'autre, ou par la VIE.
Si on arrêtait de pardonner tout le temps, à tout un chacun, peut être les tyrans s'en tireraient -ils plus difficilement.
L'INNOCUITE
par Vulcain , mercredi 21 décembre 2016, 02:56 (il y a 3465 jours) @ Rama
Tu comprends ce que tu veux comprendre de l'enseignement chrétien, en te référant à son involution catholique. Si tu en cherchais l'essence et sortais des formes et schémas modernes préconçus d'interprétation, tu pourrais y découvrir bien autre chose, dont l'évocation des archontes. Et tu ne verrais peut-être plus de tout du même oeil le concept de pardon, car en définitive, si tu n'as pas préalablement développé la capacité au pardon et un minimum d'amour inconditionnel ("aimer son prochain comme soi-même", "aimer ses ennemis"...), comment espères-tu réellement pouvoir manifester l'innocuité?
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François
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tendre la joue relève de la ruse.
par Le Geant du Nord , mercredi 21 décembre 2016, 04:51 (il y a 3465 jours) @ Vulcain
Le christianisme s'est approprié l'enseignement de Jésus lequel n'a rien à voir avec cette secte(comme toutes les religions d'hommes). En toute sagesse, tendre la joue ne relève pas du sadomasochisme. Sans tomber dans le théosophique, une simple réflexion m'amène à comprendre qu'il faut éviter de répondre au "mal" par le mal. C'est son rôle de s'alimenter là où il le peut. Le travail sur soi est ardu mais je ne connais pas d'autres moyens pour ne pas nourrir le monde inférieur et qu'il m'empêche d'avancer. Mais gardez vous bien de me foutre une baffe 
tendre la joue relève de la ruse.
par Vulcain , mercredi 21 décembre 2016, 05:14 (il y a 3465 jours) @ Le Geant du Nord
Le christianisme s'est approprié l'enseignement de Jésus lequel n'a rien à voir avec cette secte(comme toutes les religions d'hommes). En toute sagesse, tendre la joue ne relève pas du sadomasochisme. Sans tomber dans le théosophique, une simple réflexion m'amène à comprendre qu'il faut éviter de répondre au "mal" par le mal. C'est son rôle de s'alimenter là où il le peut. Le travail sur soi est ardu mais je ne connais pas d'autres moyens pour ne pas nourrir le monde inférieur et qu'il m'empêche d'avancer. Mais gardez vous bien de me foutre une baffe
Et c'est probablement à mettre en perspective avec ce à quoi s'opposait alors cette nouvelle approche du pardon : la loi du Talion (oeil pour oeil, dent pour dent) qui conduit à un cycle sans fin de vengeance, de violence et de haine. Le pardon permet de briser ce cycle.
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François
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